Христианин - это человек, который признаёт себя грешником, провозглошает Иисуса Христа своим спасителем, кается во всех грехах и на протяжении всей своей жизни следует за призывом Духа Святого.

Всё остальное - уже далеко второстепенно...

Могут возникнуть и более глубокие возражения - они и были выражены - по поводу моего понимания слова христианин, которым я обозначаю человека, разделяющего общепринятые доктрины христианства. Люди задают мне вопрос: "Кто вы такой, чтобы устанавливать, кто христианин, а кто нет?" Или: "Не могут ли многие люди, не способные поверить в эти доктрины, оказаться гораздо более истинными христианами, более близкими к духу Христа, чем те, кто в эти доктрины верит?" Это возражение в каком-то смысле очень верное, очень милосердное, очень духовное, очень чуткое. Но обладая всеми полезными свойствами, оно - бесполезно. Мы просто не можем безнаказанно пользоваться языковыми категориями так, как того хотят от нас наши оппоненты. Я постараюсь разъяснить это на примере употребления другого, гораздо менее важного слова.
Слово "джентльмен" первоначально означало нечто вполне определенное - человека, имевшего свой герб и земельную собственность. Когда вы называли кого-нибудь джентльменом, вы не говорили ему комплимент, а просто констатировали факт. Если вы говорили про кого-то, что он не джентльмен, это было не оскорблением, а простой информацией. В те времена сказать, что, к примеру, Джон - лгун и джентльмен, не было бы противоречием; по крайней мере, это не звучало бы более противоречиво, чем если бы сегодня мы сказали, что Джеймс - дурак и магистр наук. Но затем появились люди, которые сказали - сказали так верно, доброжелательно, с таким глубоким пониманием и чуткостью (и тем не менее слова их не несли полезной информации): "Но ведь для джентльмена важны не герб его и земля, а то, как он себя ведет. Конечно же, истинный джентльмен - тот, кто ведет себя, как подобает джентльмену, не так ли? А значит, Эдвард гораздо более джентльмен, чем Джон". Сказавшие так имели благородные намерения. Намного лучше быть честным, и вежливым, и храбрым, чем обладать собственным гербом. Но это не одно и то же. Хуже того, не каждый захочет с этим согласиться. Ибо слово "джентльмен" в этом новом, облагороженном смысле перестает быть информацией о человеке, и просто превращается в похвалу ему: сказать, что такой-то человек не джентльмен, - значит нанести ему оскорбление. Когда слово перестает быть средством описания, а становится лишь средством похвалы, оно не несет больше фактической информации: оно свидетельствует только об отношении говорящего. ("Хорошая" еда означает лишь то, что она нравится говорящему.) Слово "джентльмен", будучи "одухотворено" и "очищено" от своего прежнего, четкого и объективного смысла, едва ли означает теперь больше, нежели то, что говорящему нравится тот, о ком идет речь. В результате слово "джентльмен" превратилось в бесполезное слово. У нас и так уже было множество слов, выражающих одобрение, так что для этой цели мы в нем не нуждались: с другой стороны, если кто-то (к примеру, в исторической работе) пожелает использовать это слово в его старом смысле, он не сможет этого сделать, не прибегнув к объяснениям, потому что слово это не годится больше для выражения своего первоначального значения.
Так что, если однажды мы позволим людям возвышать и облагораживать или, по их словам, наделять более глубоким смыслом слово "христианин", это слово тоже вскоре утратит свой смысл. Во-первых, сами христиане не смогут применить его ни к одному человеку. Не нам решать, кто, в самом глубоком значении этого слова, близок или нет к духу Христа. Мы не можем читать в человеческих сердцах. Мы не можем судить, судить нам запрещено. Было бы опасной самонадеянностью с нашей стороны утверждать, что такой-то человек является или не является христианином в глубоком смысле этого слова. Но очевидно, что слово, которое мы не можем применять, становится бесполезным. Что касается неверующих, то они, несомненно, с готовностью станут употреблять это слово в его "утонченном" смысле. В их устах оно сделается просто выражением похвалы. Называя кого-то христианином, они лишь будут иметь в виду, что это хороший человек. Но такое употребление этого слова не обогатит языка, ведь у нас уже есть слово "хороший". Между тем слово "христианин" перестанет быть пригодным для выполнения той действительно полезной цели, которой оно служит сейчас.
Мы должны, таким образом, придерживаться первоначального, ясного значения этого слова. Впервые христианами стали называться "ученики" в Антиохии, то есть те, кто принял учение апостолов (Деян. 11, 26). Несомненно, так назывались лишь те, которые извлекли для себя наибольшую пользу из этого учения. Безусловно, это имя распространялось не на тех, кто колебались, принять ли им учение апостолов, а на тех, кто именно в возвышенном, духовном смысле оказался "гораздо ближе к духу Христа". Это не вопрос богословия или морали. Это лишь вопрос употребления слов таким образом, чтобы всем было ясно, о чем идет речь. Если человек, который принял доктрину христианства, ведет жизнь, недостойную ее, правильнее будет назвать его плохим христианином, чем сказать, что он не христианин.

Для меня христианин - тот, кто принимает учение Христа и следует (или правильно будет сказать - старается следовать) этому учению. Это может быть человек из православной церкви, католической или протестантской. Не столь важно.

В Библии много чего не написано. Это не значит, что все что не запрещено в открытую - можно.

Как тебе такая фраза:

"В Библии - истина.
Но только ли в Библии истина?"

Подумай над этим. Но это так, отвлечение от темы.

Мне тоже. Это кому из нас надо?

Если интересно, конечно.

Добавлено (05 Ноя 2009, 16:46:48)
---------------------------------------------
Еще, хотел спросить! Может ли у христианина быть 2-3 жены? Ведь как читаю в Библии, некоторые имели несколько жен.

Добавлено (05 Ноя 2009, 16:54:44)
---------------------------------------------
Почему-то в христианстве не практикуется, почему?

А насчет курения травы - это очень сильно огорчит Господа, а вот бесов может порадовать. Так, что подумайте.

Но отвечу.
1. Не курю.
2. Не пью (но не потому что запрещено, а потому что не хочу).
3. Жена одна.

Еще вопросы?

А у Вас? Все наоборот?

Иной, я не спрашивал, курите вы или пьете, я хочу услышать с чего протестанты решили что пить, курить, иметь несколько жен нельзя, любящему Бога? На чем основывается такое заявление?
И еще как ваше отношение к наколкам, могут христиане тату сделать?

Это как понимать?

Как-то сложно отвечать безликому. О себе что ли рассказали бы. Ответили на вопросы заданные Вам. А потом уже и удругих интересуйтесь...

Добавлено (08 Ноя 2009, 10:40:01)
---------------------------------------------
Иной, вы бы хоть раз подтвердили мне Писанием, что курить травку не пристойно для христианина? Или просто курить.
А то не о чем разговор

Добавлено (08 Ноя 2009, 10:41:32)
---------------------------------------------
Вы врете,я ответил на ваш вопрос: Еще вопросы?

Дело в том, что эта тема уже обсуждалась. Думаю вам стоит об этом спросить у вашего пастора/священника, так как у всех участников форума разные взгляды на эти вопросы и вы не найдете единого мнения.

По поводу алкоголя.
На мой взгляд в Библии нет такого запрета - употребление алкоголя. Это учение не библейское принятое советом некоторых церквей.
Следует учитывать менталитет, природу каждого народа. Увы - наш народ не знает, что такое культура спиртного и пить не умеет. Сегодня скажи в церкви, что выпить перед обедом стакан красного вина вовсе не грех - завтра вчерашние алкоголики сорвутся и будут "квасить". Именно поэтому введено такое правило и видимо это правильно.

ИМХО.

По поводу травки и многоженства - даже не буду обсуждать. Это уже итак понятно. Спрсоите у Привета или Макса...